đôi khi còn được gọi là “Sông Hồng”, một nhánh sông nằm ở tận cùng phía đông dòng Indus. Bắt nguồn từ hồ Lanka hay Rakshastal, sông chảy xuôi về phía tây và tây nam, vào địa phận Ấn độ qua khe Shippi La thuộc Himachal Pradesh, hòa nhập vào dòng Beas ở bang Punjab, Ấn độ và tiếp tục chảy theo hướng đông nam tới Pakistan và nhập với dòng Chebab tạo nên sông Panjnad nằm về phía Nam Multan cổ. Dòng Panjnab nhập vào dòng Indus tại Mithankot.

Một bậc Dakini Trí Tuệ đã thị hiện vào thế kỷ thứ mười một; được coi như sự thị hiện của từ bi và hỷ xả.

bảo tháp –còn được gọi là chorten trong tiếng Tây Tạng. Ban đầu chỉ là một nấm đất hình núi chứa xá lợi của Đức Phật Thế Tôn và những bậc thầy tâm linh xuất chúng trong quá khứ, dần dần phát triển thành nhiều kiến trúc khác nhau, chẳng hạn như chùa, theo sự phát triển rộng rãi của Đạo Phật ở Châu Á. Trong Đạo Phật Tây Tạng, có tám bảo tháp có liên hệ tới các sự kiện trong cuộc đời của Đức Phật Thích Ca: sự đản sinh (“Lotus Blossom Stupa” hay Pepung Chorten), giác ngộ (“Enlightment Stupa” hay Jangchub Chorten), chuyển pháp luân lần thứ nhất (“Stupa of Many Doors” hay Gomang Chorten), giáng trần từ cõi chư thiên (“Stupa of Descent form the God Realm” or Lhabab Chorten), phô diễn thần thông (“Stupa of Great Miracle” or Chotrul Chorten), Tăng già hòa hợp (“Stupa of Reconciliation” hay Yendum Chorten), trường thọ (“Stupa of Complete Victory” hay Namgyal Chorten) và nhập niết bàn (“Stupa of Nirvana” hay Nyangde Chorten).

Trưởng lão Nhân Yết Đà – vị đầu tiên trong 16 bậc A La Hán xuất chúng; Ngài trụ tại Núi Kailash trong chúng hội gồm 1300 vị A La Hán

Uẩn – thuật ngữ dùng để chỉ năm yếu tố: Sắc. thọ, tưởng, hành, thức.

Lục Tự Thần Chú – om mani padme hung, tâm chú của Đức Quan Thế Âm, vị Bồ Tát Đại Bi; đặc biệt có liên hệ tới Đức Quan Âm Tứ Thủ. Người ta tin rằng nếu trì tụng câu thần chú này thì mọi cánh cửa dẫn tới sáu đạo luân hồi sẽ đóng lại và mọi ước nguyện sẽ được thành tựu.